①
万物在这种状态中产生。
“三生万物”的意思是:万物在这种状态中产生。
(相关资料图)
该句出自老子的《道德经》第四十二章:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,意思是:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
这是老子的宇宙生成论。
这里老子说到一、二、三,乃是指“道”创生万物的过程。
主要讲述了一、二、三这几个数字,并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。
它们只是表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程。
②
三生万物是《道德经》中的 一句核心名言。
原文:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
释义:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
出自:老子[春秋]《道德经》。
道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
然而“三生万物”这一词耐人寻味,其或许揭示了事实的“三元性“。当代中国有部分学者注意到了这一点,其中影响最大的是庞朴的“一分为三”学说 。
一生二,二生三,三生万物是出于《道德经》,这句话讲的是宇宙演化的规律。
即以道为背景的宇宙,开始是处于无极状态,在无极的状态产生一,一再产生二,二再产生三,而三就是产生万物的那个存在。
这在道家列子《冲虚经》中有更具体的描述:......故曰:有太易,有太初,有太始,有太素。
太易者,未见气也;太初者,气之始也;太始者,形之始也;太素者,质之始也。
这里的太易就是道的层面,太初是一的层面,太始是二的层面,太素是三的层面。
万物归一是指所有万事万物都是道所演化的一这个层面演化而来。万事万物在本质层面都一体的。也就是说一就是多,多也是一。
道生一,一生二,二生三,三生万物意思是:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
扩展资料:
道生一,一生二,二生三,三生万物出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论。原文:
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,惟孤寡不毂,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者,不得其死,吾将以为教父。
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